بكم لاحقون ، اللّهمّ اغفر لأهل بقيع الغرقد » « 1 » . فلو كان الأموات لا يسمعون كالجماد يكون السلام عليهم عبثاً ، وأين منزلة نبيّ الحكمة من العبث وقد تضافر أنّ النبيّ كان يمارس زيارة البقيع . وبذلك يعلم أنّ المقصود من الموت في المقام هو وقف سريان الدم في الأوردة ، والشرايين في جسم الإنسان ، وهو الممد بجوارحه وحواسه بالحركة والشعور والإحساس ، والمحرّك الرئيس لها هو القلب والرئتان بواسطة التنفّس . وأمّا ما يرجع إلى واقع الإنسان وشخصيته الحقيقية وهو الجوهر ، المدرك المفكر فهو باق عالم شاعر . 7 - تعذيب الميت في القبر : روى البخاري عن ابنة خالد بن سعيد بن العاص أنّها سمعت النبيّ وهو يتعوّذ من عذاب القبر . وروى عن أبي هريرة كان رسول اللَّه يدعو : « اللّهمّ إنّي أعوذ بك من عذاب القبر ومن عذاب النار ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة الشيخ الدجال » « 2 » . وفي صحيح مسلم وجميع السنن عن أبي هريرة أنّ النبيّ قال : « إذا فرغ أحدكم من التشهّد الأخير فليتعوذ باللَّه من أربع : من عذاب جهنم ،

--> ( 1 ) مسلم : الصحيح 7 / 41 . ( 2 ) البخاري : الصحيح الجزء 2 / 99 ، ولاحظ في شرح الأحاديث فتح الباري لابن حجر 3 / 188 .